سامي الشيخ عامر (كاتب مصري)

تعد العيون من  أجَلْ  وأعظم النعم التي خلقها الله تعالى ووهبها للإنسان، في الواقع الآني وجد من البشر والظروف المحيطة ما يلجم لسان المرء ومن ثم يطبق على شفاه فلا يستطيع أن يبوح بما يريد إيصاله أو التعبير عنه، ولكن للعيون لسانا لا يستطيع أيا كان أن يوقفه عن الكلام، فالعين هي من تختار ما بين طريقي الحياة، فالطريق الأول وهو طريق الرشد والخير والسلامة أما الطريق الثاني فهو طريق المعاصي والشرور والظلام. قراءة ما يدور داخل العيون وما وراء تصرفاتها وحركاتها وإيماءتها تحتاج إلى صفحات وصفحات لمعرفة المشاعر الراقية والأحاسيس المرهفة، وأيضا اكتشاف النفوس المريضة والمشاعر المزيفة والنفاق وما يتوارى ورائها من المكر والخداع، في أول لقاء بين العيون المتناظرة تظهر الحقيقة جلية أمام البشر. تنضح العيون بما يدور بداخل النفس البشرية، تحتوي العيون على كنز الكنوز وهو صعب المنال ويحتاج إلى كثير من العناء للحصول عليه، وتختلف النظرات من عين لأخرى، عندما تتوافق الأرواح مع ازدياد الاهتمام والتقدير يسهل قراءة ما تخبئه العيون وأبت أن تبوح به لذا؛ يطلق على العيون مرآة الأرواح. مفردات لغة العيون وقواعد نحوها...

ما أصعب على النفس من الشجن المصحوب بالشقاء، حين تُكبَّل سواعدها بأغلال الحقد، وتُقطع شرايينها بسكاكين الغدر، وتمحى كرامتها بأموال الخيانة.  هيهات من بزوغ عصر الفساد المستشري في جسد الأمة والذي نحل وبرها ولم يبق منه سوى الأطلال البالية، التوحش في عالم الغابات أصبح هينا مقابل ما يحدث للأطفال في غزة مع إخوانهم وأخواتهم وأمهاتهم ووالديهم وشيوخهم وأجدادهم والذين تقطع أوصالهم وأجسادهم، ومن ثم تصبح أشلاء متبعثرة في أرض الأنبياء فلسطين العزيزة على القلب، في عز النهار وفي قلب الليل تذبح غزة في صمت، حتى براءة الرضع وصراخهم واستغاثتهم لم تسلم من أذى مصاصي الدماء الحقيقيين بعدما كنا نسمع ونراهم فقط في الروايات الورقية المتمثلة في الأفلام الخيالية، الإنسانية طعنت في مقتل وذهب رحيق ورودها سدى، قصف شنيع مع وابل من القنابل والصواريخ والمدفعية فوق رؤوس الأطفال، عدو صهيوني جبان قتل أهلنا بلا رأفة مع ترحيب عالمي فاق الوصف. تم كسر كل القواعد والقوانين والأعراف الدولية من أجل هذا المحتل الغاصب والمستعمر الوحيد الباقي في دنيانا الآنية، عميت العيون كافة عما يقترفه هذا العدو وكأن العالم بأجمعه مدين له ومط...

لا يمكن بأي حال من الأحوال لأي كيان كان أن يبخس ثمن الدم العربي في زماننا هذا الذي نعيشه ونحيا فيه بهامات مرتفعة، كرامتنا لم ولن تسقط وسط الكم الهائل من المؤامرات، وأشكال الخيانة المتباينة من سلام ووضع البعض منا أيديهم في الأيدي الأخرى الآثمة. من أجل المصالح الدنيا تعلو الابتسامات الخادعة الوجوه وتغل أثمان كراسي الحكم العربية، ومن ثم محاولة تثبيتها ومنها إلى تقديم الأموال والقرابين، سوط القوة مسلط على من يفرطون! يأمرون فيلبون بأكثر مما يطلب منهم، تجويد في ميراث الدنيا فاق الحدود والأعراف والقوانين، مائدة اجتمع عليها كل أصناف الخيانة من أشباه الرجال، المحاولات مستمرة لبيع الدم العربي الذي هدر في الماضي ويريدون أيضا هدره في الحاضر، ورسم خريطة المستقبل للأجيال القادمة معلنين لا دين لا قضية لا ثأر ومرحبا بالجبن والذل والهوان عنوانا، وليكون دستور عملنا الجديد غلق صفحات النضال والكفاح وأفول الحقيقة واشتداد لجام الباطل. لمن لا يفقهون نقول لهم في لغة حادة وتصميم جاد بأن أمتنا العربية قادرة رغم ما تمر به من محن على جميع الأصعدة من الوقوف مرة أخرى في وجه عدوها الأساسي والحتمي، رغم ما يحاك ضدها ف...

  الحنين شعور مرهف يسكن أعماق الإنسان، يطل علينا بوجهين متلازمين: الشوق والحزن. كلاهما ينسابان في القلب محملين بقدر من الأسى والمرارة، على ما فقدناه أو ابتعدنا عنه، سواء كان وطنا، أو محبوبا، أو مكانا ارتبطنا به. إنّه سحر داخلي غامض يوقظ فينا الذكريات ويمنحنا الدافع لمواصلة الحياة. فالماضي بذكرياته هو الجسر الذي نعبر به نحو المستقبل، وهو اليد الخفية التي تداوي الجراح وتعيد للأرواح قوتها. ورغم أنّ الحنين كثيرا ما يرهقنا، إلا أنه يخفف من قسوة الحياة. فلولاه لتحجرت القلوب وأضحى الإنسان آلة لا تعرف غير البقاء. أحلام الطفل والشاب والشيخ يحمل الطفل في قلبه حنينا لأيام سلبها منه واقع قاس، بينما يتعثر الشاب في دروب مليئة بالأشواك، أما الشيخ فيتوكأ على عصاه باحثا عن كرامة في سنواته الأخيرة. طبقات المجتمع تتساقط فوق بعضها البعض، لكن القلوب نادرا ما ترق لمن هو أضعف. صارت غاية الإنسان أن ينقذ نفسه وعائلته فقط، ولو كان الثمن القفز فوق جثث الآخرين. وهكذا يغدو الحنين شاهدا على ظلم متوارث، وسرابا يطارده الإنسان حتى يبلغه الموت. أنوار الشمس والقمر حتى في الظلام الدامس، تشرق الشمس بنورها، لكن قلبها م...

حسبما يؤكد جمع غفير من المحللين والمتختصين والباحثين المتعمقون في الشؤون العالمية على أن أي حرب لا تشتعل هذه الأيام إلا وتكون لها جذور تاريخية ومعطيات قد حدثت للمعادلة العالمية ومن ثم تأجج الصراع الجاري الآن، فصعود المارد الأمريكي بعد هزيمة المانيا واليابان في الحرب العالمية الثانية  1945 م ، وتبعها تفكك الإتحاد السوفيتي بفعل فاعل عام 1991 م، والاعلان عن انتهاء الحرب الباردة بين أمريكا وحلفائها والاتحاد السوفيتي من جهة اخرى، والتي بدورها نتج عنها إنتهاء قطبي العالم وأصبحت أمريكا تقود العالم كقطب اوحد لا شريكا لها تضغط على التنين الصيني وتحتضن الغرب أي أوروبا تحت عباءتها وتوقف النمور الأسيوية الصاعدة كالهند واليابان وأندونبسيا وماليزيا وسنغافورة وتحجم روسيا الاتحادية الكيان الوحيد الصلب بعد تفكك الإتحاد السوفيتي وظهور دويلاته الصغيرة الضعيفة. ماذا يريد بوتين؟ يعد فلاديمير بوتين من الرؤساء الذي يجب أن يتوقف التاريخ عند أمثالهم، فقد أصبح القاصي والداني في شتى بقاع الأرض يردد اسم بوتين وذلك لعدة إعتبارات فبعد ما يقارب الثلاثة قرون على تفكك الإتحاد السوفيتي وكسر شوكته وجعله ينكف على نف...

يولد الإنسان مشدودا بخيط سري إلى وطنه، يحفظ في قلبه لؤلؤة الكرامة، ويرفض أن يبيعها مهما ضاقت به السبل. يتشبث بذكريات طفولته، ويدافع عن شرفه وكبريائه، يبحث عن العنوان وسط الركام، ويقاوم تكميم الكلمات، ومصادرة الحروف قبل أن ترى النور. تساقطت القيم حين انهارت الأخلاق، وفسدت النفوس، وارتفع صوت الكذب والنفاق. شيّدت الأسوار حماية لعرش الظالم، وكثرت ضربات السياط، وترك الخوف ندوبه على الأرواح. ومع ذلك، ظل الإنسان يرسم بروحه خارطة الطريق، مؤمنا أن الأوطان لا تُقاس بعددها، بل بوطن واحد يسكن القلب، مهما اشتدت المحن. وراء الأسوار المظلمة، يبقى الشعاع متاحا لمن يمد يده إليه. فالعسر، مهما اشتد، ليس النهاية، بل بداية التصحيح نحو اليسر الكبير. الأحرار لا يفتحون الطريق للعدو، ولا يقبلون الخداع، ولا يسكتون على الجهل والتغييب. يعرفون أن السعادة لا تكتمل وجارهم جائع، وأن قوت المساكين ليس غنيمة للذئاب، ولا الخيرات حق للصوص والمصفقين للمجرمين. ويح لصمت العلماء والمفكرين، لوثة للشعراء التائهين بين مطرقة الخوف وسندان الولاء القسري. بعد طول الغفلة، يتصاعد الصراخ من الأعماق، يمد الأخ يده لأخيه مهما فرقته المساف...

على الأرجح، وردت كلمة الوسية في معاجم اللغة العربية بمعنى المواساة والتسلية، لكننا هنا لا نقصد هذا المعنى، بل نعود إلى الدلالة الشعبية القديمة التي عرفها أجدادنا في مصر. فالوسية كانت تعني العزبة أو الإقطاعية التي يملكها شخص واحد، يتسلط فيها على الأرض ومن عليها، حتى جاءت ثورة 23 يوليو فقضت على تلك الظاهرة وحاولت محوها من الذاكرة. غير أن الوسية عادت اليوم في ثوب جديد، أكثر شمولا وأشد قسوة، إذ تجمعت كل الوسيات تحت إمرة شخص واحد، يمشي متوجا على عرشٍ صنع لنفسه، يأمر فيطاع، وينهى فلا يعصى. صار المتحكم في مصائر العباد، يتلهى بآلامهم، ويمهد لنفسه طريقًا مفروشا بالورود، بينما يسلك الناس دروبا وعرة، لا يملكون إلا الانصياع. فكر الاستعباد الجديد لقد تبدلت الوسائل، لكن الفكرة هي نفسها: فكر الاستعباد هو المستعمر الجديد للقلوب. يكفي الناس لقمة طعام – إن وجدت – مقابل خدمة إجبارية في أراضي الوسية. وما أعجب الحاشية وهي تومئ برؤوسها خضوعا وتبجيلا، وكأن صاحب الوسية ملاك هبط من السماء! الخطاب الموجَّه اليوم إلى العمال والفلاحين والطبقة المتوسطة التي تلاشت، وإلى الفقراء الذين ازدادوا حتى صاروا أغلبية، هو ذا...

أبدع في قصيدتي أقولهالك وكلها ساعتين ويدن، ووحد الأمة وحافظ على لحمتها، وتآخيها ونسيجها الواحد في قصيدة أسميكم، فمصر تحتاج الجميع ولن تقوم لها قائمة إلا بالاتحاد والإرادة الحرة الصلبة، ونبذ الخلاف والاختلاف والتشتت والتشرذم والتفرقة من كل من يحب هذه البلد بحق ويتشرف بالانتماء إليها.  ذكر شاعرنا مقومات الدولة كلها وتاريخها، ونضالها  وحضاراتها، حتى النيل لم ينساه، والتي لم تخضع يوما للابتزاز ومد اليد ومصافحة الأعداء، وعمل الاتفاقات معهم عكس رغبة أبنائها الأوفياء، فالربط بين الثلاث قصائد له مغزاه، فيما نشهده من أحداث ساخنة، وكيفية خروج السرطان اللعين من الجسد بأقل الخسائر! وسوف يناقدني الكثير، ولكننا محتاجين أن نحافظ على المكنون الموجود، في الصدور والحب الدفين في القلوب، لقيمة وهامة نتمناها ألا تسقط أبدا، رغم التأثير السلبي بلا شك الذي أصاب هذا الجسد لأسباب عديدة، ودعونا نفرق بين التدمير والعلاج.  وكأن الزمن يعيد نفسه والوجع هو نفسه، والحالة الماضية هي نفس الحالة الآنية، والمقدمات التي سبقت التغيير الفائت هي نفس المقدمات التي ننتظرها الأيام القادمة، فعند مصباح المهدي بلده وح...

ما يميز حياة المغترب عن سواه، أنها حياة تحسب بضعف الزمن، ويقاس فيها الألم بوزن الحنين. هي حياة لا يشبهها شيء، يغادر فيها الإنسان وطنه، لكنه يترك روحه معلقة بين أزقته، بين ترابه، وبين أمه التي تنتظر رسالة لا تأتي، أو هاتفا يبكي فيه الصوت قبل الكلام. يغادر الجسد، ويظل القلب يختبئ في صورة قديمة، في عناق مؤجل، أو في ضحكة عابرة عبر أثير الذاكرة. في الغربة، تصبح الأفكار قلقة، مشردة، لا تبشر إلا بمستقبل مجهول، وأحلام ولدت في الزحام وماتت على بوابة الواقع. هنا... في المنفى، تتعلم كيف تتنفس من جديد، تتوضأ من أوجاعك، وتصلي لله أن يعينك على ما لا طاقة لك به. صوت المصانع يملأ أذنيك، وضيق السكن يضغط على صدرك، وأنت تحاول أن تجد متسعا لتقف فيه دون انحناء، فلا يرحمك حتى سقف الغرفة. أما نومك، فرفاهية مفقودة، إذ تتحول الساعات إلى طوابير، والماء إلى أمنية، والهدوء إلى أسطورة. تمر الأيام ثقيلة، العمل طويل، والأجر قليل، والمباني كالمعتقلات بلا قضبان، والخروج والدخول مقيد بتصريح، كأنك في مشهد من فيلم قديم لا نهاية له. أخلاق الناس صارت من الأطلال، والشهامة تعاني من الغربة مثلنا. أما الرجولة، فهي في خطر. فوق ...

صورتك يا درة الأرض لا تفارق الأذهان، فلترفرف روحك الكريمة إلى السماء، بسلام كتاب اليمين، نفسا لم تذنب ولم تتعلق بأي آثام جعلت من الملائكة متشوقين ومنتظرين، بعيدا عن الواقع الأليم غير أمين، سحقا لزبانية الشر قاتلي وسارقي الأحلام في مهدها، وزاد الظلم وجارا في التمكين، عطشنا عطش السنيين، ثم شربنا كأس المرارة رغما عنا، وعلى غير إرادة الصامدين.  آثار العلقم والصبار ما زالت عالقة في الأحلاق، صدمة الأب فاقت الحدود والأزمان، نظر الأب إلى السماء واستغاث برب العباد صبرا على الابتلاء، يطلب من الرحمن اللقاء في الجنان، ولكنهم أرادوا كسرته، وكسرتنا جميعا من هول المشهد، وبشاعته مع فقدان الحنين، أكرم الله "سبحانه وتعالى" الأب وأنعم عليه بطفل ثاني لعله يجفف الأوجاع ويشف الصدور ويصبر القلوب وينير العيون.  ذكراك يا درة ستبقى دائما في داخل الوجدان، وستنشر البشرى على الملأ من المحبة فيضان، أبدا لن تغيب الشمس يوما بمكان، لفت أنظار المسلمين الذين نسوا وتناسون أرض فلسطين الغالية، وأهلها الطيبين، وقدساها وأقصاها الذي أسري إليه رسولنا الكريم وصلي فيه بالأنبياء إماما، وأعرج منه مع جبريل عليه السلام إلى...

ما يعرف بالمال العام لا يقتصر على السيولة النقدية التي تمتلكها الدولة، بل يشمل جميع الموارد المتاحة، من أصول وممتلكات وعقارات، وأموال الضرائب، والمياه، والحدود، والأراضي، حتى الصحاري. وقد أنعم الله علينا بنعمة الإسلام، وشرع لنا من خلاله القوانين التي تصون المال وتحميه من العبث، فكان ما يعرف في التاريخ الإسلامي بـ"بيت مال المسلمين" الذي تجمع فيه الزكاة والصدقات والأوقاف، وينفق منه على مستحقيه وفقا لما جاء في القرآن الكريم وهدي النبي محمد "صلى الله عليه وسلم". وقد سار الخلفاء الراشدون، ثم الصحابة والتابعون، وولاة أمور المسلمين من بعدهم على نهج عادل في جمع المال العام وتوزيعه، مراعاة لمصالح الناس وإنصافا للفقراء. أما اليوم، فقد أصبح الحفاظ على المال العام عملة نادرة، إذ يتساهل الكثيرون في انتهاك حرمته، وهو في الأصل ركيزة نهضة الشعوب، ووسيلة التخطيط السليم، ومصدر الخدمات التي يحتاجها المواطنون، من تعليم وصحة وسكن ونقل ومياه نظيفة وغذاء آمن. إن المال العام أمانة، وحقوق الشعوب لا يجب أن تسلب أو تُهدر. فإن كان القائمون عليه من اللصوص، يتقاسمون أرباحه فيما بينهم، فإنهم بذلك...

اللهم يا من لا يخفى عليه أنين عليل موجوع، ولا تسكن شكواه إلا في سمعك، إني أشكو إليك ألما لا يدركه سواك، ألما تئن له الضلوع وتضيق به الروح، حتى باتت تتمنى الراحة الأبدية، وتترقب الموت أن يطرق بابها ولا يتأخر. رحمتك، يا الله، أوسع من كل ألم، وأعدل من كل ميزان. وها أنا – رغم أوجاعي وتقصيري – أرجوك غفرانا لا حد له، فأنت العدل، وأنت الغفور، وأنت القادر على أن تغفر الذنوب جميعا، إنك أنت الغفور الرحيم. ذنوبٌ تملأ الأرض... وندم لا ينقطع يا رب، لقد تلطخ القلب ببريق الدنيا وزخرفها الفاني، فانجرفت وراء أطماع كذئب جائع، وتلونت كمثل الحيات في طلب ما ليس لي بحق. لساني نطق زورا، وعيني غضت عن الحق، ويدي امتدت إلى ما لا يرضيك. كثيرًا ما بكيت، لكن البكاء وحده لا يقيم توبة من غير يقين... وأنا أرجوك الآن، بقلب مكسور، أن تقبلني في ساحة رحمتك. تكاسلت عن صلاتي، وتقاعست عن سنن نبيك، وتراخيت في نصرة الخير، وكرهت لغيري ما تمنيت لنفسي. خفت فصمت، وسكتّ عن الحق، وظلمت نفسي مرارا، فانطفأ النور من القلب، وغاب الهدى عن الطريق. يا رازق الجنين... ارزقني الرضا والعودة يا رازق الجنين في ظلمة الرحم، يا من يعلم السر وأخفى،...